作家简介： 韦延才，北流人，中国作家协会会员，作品多次被《小说月报》《小说选刊》《读者》等刊物选载，收入各种年度选本，出版传记文学多部。

  守乂堂最初的名称其实是叫守义堂。守义堂的堂号是我爷爷的爷爷时自立的，到我爷爷这代的时候，奶奶就改成了守乂堂——其实也不是奶奶改的，这里面说起来还另有隐情。

  咱家祖上是个中医世家，尤其擅长跌打骨科，不管骨头是刀枪所伤，还是跌断摔碎，只要敷上几贴祖传的草药，轻者几天，重者不出一月，也会完好如初，行走自如。在几代人的行医过程中，我家的先辈们行侠仗义，到爷爷的爷爷另立门户时，其便自立守义堂之堂号，旨在告诫后人，做人要守住道义，方能让家族行稳致远，将跌打骨科发扬光大。

  90多年前，我爷爷和奶奶已是远近闻名的骨科医生。周边两省五县都有人前来求医问药。对于病人，爷爷奶奶不问富贵贫贱，先给病人上药，有时遇到病人手头拮据，不仅不收药钱，还免费给予吃住。爷爷奶奶悬壶济世的名气因此大增，前来求医问药的人更多了。

  有一天，大约是傍晚时分，两个头戴红五角星帽，身穿旧军衣的红军来到位于半山腰的咱们家。当时爷爷奶奶正在客厅里研磨草药，他们把平时到山上采回来的草药，先是晒干，再用石锤摔碎，然后研磨成粉末备用。当有患者到来，他们就将药粉调和成药膏，敷到伤痛处，再用一块布包扎上。一副药可以连用三天，每隔七八小时左右将药取下，过一两个小时再将药放到锅上蒸热敷上即可。两位红军径直走进客厅，对我爷爷奶奶说：“老乡，我们终于找到你了。”

  在那个兵荒马乱的时代，山下时常有穿着不同军服的队伍经过，有时激烈的枪声就在不远的地方响起。爷爷和奶奶只是一介布衣，不问政治，悬壶济世是他们最大的追求。看着两个不速之客，爷爷和奶奶抬起头，爷爷问：“两位军爷，光临寒舍，有何贵干呢？”

  那两位军人，年长的二十出头，年小的也就十五六岁的样子。见我爷爷叫他们军爷，他们不禁都笑开了。其中年长的军人说道：“大爷，我们叫红军，不是军爷。”

  爷爷和奶奶又上下打量了他们一番，确实与以前见过的军人不一样。爷爷对他们含笑点了点头，心头疑惑地问道：“两位，你们不是来看病的吧？”

  年长的军人哈哈一笑：“不愧是老中医，我们不是来求医而是来求药的。”他眼睛环顾了一眼四处堆着草药的客厅，接着说：“久闻先生大名，我们这次来，是想向您求一些枪伤跌打草药。”

  爷爷问道：“要几副，我马上给你取。”爷爷知道，对于手里带枪的兵，他们惹不起。

  年长的军人转身看了看同来的小战士，对我爷爷说道：“先生的神药，有多少我们要多少。”

  爷爷心里一沉，但还是一副若无其事的样子，指着旁边还没加工研磨的一扎扎草药，说：“这些草药，你们拿去也没法用。”年长的军人点点头：“你调配好的，有多少就拿多少。”顿了顿又补充首：“我们会给你钱。”

  爷爷笑道：“医者就该悬壶济世，什么钱不钱的，拿去就是。”爷爷说着，进入旁边的房子，把仅有的一大布袋药粉拿了出来。奶奶看着爷爷，眼睛里有些不高兴。爷爷没理会奶奶。因为他知道在这些兵的面前，再多的东西都是藏不住的。

  爷爷说：“就这些了，要不你们再等等？”年长的军人摇了摇头：“我们还得赶路呢。”于是，爷爷便将使用的方法告诉了两位红军。末了，年少的红军把那袋磨好的草药背上肩。年长的红军则从裤兜里取出几枚银元，又从贴身的衣兜里取出一枚和田玉壁，只见这枚玉壁青白温润，圆形内孔，周身琢刻谷纹，生动优美。红军依依不舍地把玉壁放到桌上，说：“这枚玉壁是我家的传家宝，还要传给我的儿子呢。今天就当药钱压在你这里，等胜利了，我再来赎回。”说着，他们就往外走。

  爷爷说：“这么贵重的东西，你还是拿回去吧。”年长的红军对爷爷摆了摆手，说：“我们哪能白拿老乡的东西呢。”小红军回头看了一眼大门上的堂号，说：“我们记住了，你们是守叉堂。”原来，由于虫蛀，守义堂义字的一点不见了。年长的军人听了，哈哈大笑，道：“小鬼，那不叫守叉堂，叫守乂堂；虽然义字少了一点，但那是告诉我们，要守住道义，一点也不能少；它更是安定的意思，有一点和没一点，字不同，境界也大不一样。我们打仗，就是要让老百姓都过上安定的生活。”

  自此，奶奶就让咱们家的堂号由守义堂写成守乂堂，因为人们常常把它读成守叉堂，后辈就不止一次地提出，重新改回守义堂。但奶奶说什么也不同意。奶奶也一年年地盼着那两位红军回来，把他们的玉壁取回去。可是，几十年过去了，那两位红军还是一去不回。

  早些年，奶奶即将辞别人世，奄奄一息的奶奶特地让我们把她扶到堂前，她看着每年都重新书写上去的守乂堂堂号，目光凝重，嘴巴上下动了动，似在说着什么。虽然听不清楚奶奶的话，但我们都知道，奶奶一定是在告诉我们，这乂虽然没有一点，但我们的义一点都不能少。

  后来，我们把红军留下的那枚和田玉壁送进了博物馆。这应该是它最好的归宿，也算是圆了奶奶的心愿吧。